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viernes, 29 de abril de 2016
jueves, 26 de noviembre de 2015
lunes, 9 de febrero de 2015
lunes, 15 de septiembre de 2014
sábado, 3 de mayo de 2014
lunes, 18 de noviembre de 2013
martes, 22 de octubre de 2013
ARGUEDAS. LA DINAMICA DE LOS ENCUENTROS CULTURALES. Tomo III
«Arguedas: la dinámica de los encuentros culturales» presentó más de 160 ponencias de estudiosos de todas partes del mundo, que abordaban la representativa y polifacética obra del autor desde variadas perspectivas académicas. Dichas jornadas arguedianas se reflejan en tres tomos —editados por Cecilia Esparza, Miguel Giusti, Gabriela Núñez, Carmen María Pinilla, Gonzalo Portocarrero, Cecilia Rivera, Eileen Rizo-Patrón y Carla Sagástegui—, en los que se recogen los trabajos desarrollados por los especialistas de todo el mundo que participaron en el congreso multidisciplinario.
lunes, 24 de junio de 2013
sábado, 1 de diciembre de 2012
LAS NOVELAS DE JOSE MARIA ARGUEDAS. José Alberto Portugal. Fondo Editorial PUC
"Este libro presenta dos ensayos que nacen de una intensa y continua lectura y diálogo con el autor de Los ríos profundos. Ofrece una dinámica de preguntas y respuestas suscitadas por los libros del escritor andahuaylino en lo que parece ser una representación del carácter experimental, complejo y emotivo de su escritura: la manera en que su obra se hace y se reformula, las tensiones que la animan y la aquejan."
martes, 21 de agosto de 2012
100 AÑOS DEL PERU Y DE JOSE MARIA ARGUEDAS (1911-2011). Rodrigo Montoya Rojas. Editorial Universitaria de la Universidad Ricardo Palma
"¿Qué país recibió, vio, sintió y sufrió José María Arguedas en sus casi 69 años de vida, entre 1911 y 1969 ¿Cuál fue su reacción frente al país que le tocó vivir y qué hizo para cambiarlo? ¿Cuáles fueron los cambios más importantes de la sociedad peruana luego de las tomas de tierras y las reformas agrarias entre 1960 y 1969? ¿Por qué caminos van hoy la música, el canto, la danza y las culturas? ¿Por qué se sigue llamando indigenista a Arguedas a pesar de que él rechazó con firmeza ese adjetivo? Es la novela Todas las sangres "emblemáticamente reaccionaria y tradicionalista", "tal vez la peor de sus novelas" y fue Arguedas "un gran escritor primitivo", como sostiene Mario Vargas Llosa? ¿Cuáles son los desafíos que plantea la metáfora del Perú como un país de todas las sangres? Estas son algunas de las preguntas importantes que en este texto se formulan y responden en ocasión del centenario de su nacimiento".
lunes, 2 de julio de 2012
REVISTA LETRAS. Homenaje a José María Arguedas. 2011
"Los cien años del nacimiento de Arguedas han sido motivo para volver, una vez más, a los grandes temas que atraviesan nuestra cultura. Frente a nosotros están, como un gran desafío, la resistencia cultural andina, el racismo, la colonialidad del poder, la subalternidad, el sincretismo cultural, la oralidad frente a la escritura, las contradicciones de la modernización o la problem$tica teoría del mestizaje. Como una agenda pendiente, la obra de José María –obra que se extiende a los campos de la etnología, antropología, música, narrativa, poesía, ensayo y pedagogía– nos interpela permanentemente en busca de respuestas, en busca de una salida ante tanta injusticia y desigualdad."
Jorge Valenzuela Garcés
martes, 24 de abril de 2012
TODAS LAS SANGRES. José María Arguedas. Editorial Horizonte
"Conozco al Perú a través de la vida y entonces intenté escribir una novela en que mostrará todas estas jerarquías con todo lo que tiene de promesa y todo lo que tiene de lastre. Somos un país formidable (...)
Y escribí este libro, Todas las sangres, en que he intentado mostrarlo todo, de allí lo que pueda tener de bueno y lo que tiene de defectos. Hay tres personajes que son los más importantes, dos son fundamentales, dos heredan un gran feudo, los dos hermanos se odian a muere por circunstancias especiales, ya han sido maldecidos por su padre, a quien han quitado sus bienes en vida (...) Entre los dos, como cuña formidable, está un indio que sufrió todo cuanto un indio puede sufrir en Lima, el honorable Rendón Willka (...) El Perú está ahora debatiéndose, en este momento el mundo se debate entre dos tendencias...."
José María Arguedas
miércoles, 30 de noviembre de 2011
EL IMAGINARIO NACIONAL (Moro-Westphalen-Arguedas). Alberto Escobar. Instituto de Estudios Peruanos
"Estos autores pueden ser tomados como un ejemplo de una relación muy ilustrativa. El año 1953 es un punto de referencia plural para señalar una etapa personal y social que cubre, desde los años 30 hasta finales de la segunda guerra del Mundo (1945), y además engloba la contienda española (1936-1939), que causó extendida inquietud en los países hispanoamericano y, por consiguiente, en el Perú. Si bien el componente temporal en la producción de los discursos literarios de nuestros tres autores es un factor de coincidencia, no obstante debemos señalar que son más bien los dispositivos comunes de orden discursivo aquéllos que fundan la formación literaria a la que pertenecen y que, de hecho, constituyen como tal."
Alberto Escobar
lunes, 28 de noviembre de 2011
EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO de José María Arguedas.Editorial Horizonte
"Esta edición de El zorro de arriba y el zorro de abajo se suma a la conmemoración de los 100 años del nacimiento de José María Arguedas (1911-1969). Celebración por la que se vienen realizando una serie de eventos de homenaje al autor. Conferencias, exposiciones, teatralización de algunas de sus obras, documentales, conciertos de música folclórica, etcétera; actividades todas encaminadas a reflexionar y valorar la trascendental obra y vida de nuestro gran escritor"
Editorial Horizonte
Editorial Horizonte
miércoles, 23 de noviembre de 2011
TODAS LAS SANGRES EN DEBATE. Científicos sociales versus críticos literarios. Dorián Espezúa Salmón
"En Todas las sangres en debate. Científicos sociales versus críticos literarios, Dorián Espezúa realiza una pormenorizada exégesis del encrespado debate paradójicamente caracterizado por la ausencia de diálogo. Esto sucedió por los puntos de vista de los cuatro científicos sociales, quienes –para simplificar las cosas– consideraban a Todas las sangres como "testimonio" de la realidad, como material "verista". Con frecuencia los científicos sociales fueron acompañados por José Miguel Oviedo (JMO) y Sebastián Salazar Bondy (SSB). El autor no solo considera en su análisis las discrepancias entre los "discursos" de SSB y JMO en Arequipa y en el Instituto de Estudios Peruanos, sino también la falta de coherencia entre lo que habían publicado SSB y JMO en la Revista de la Universidad de México y el texto –insolitamente de dos páginas– aparecido en el suplemento Dominical de El Comercio, respectivamente. Lo que hace de estos textos aún más importantes es que fueron publicados antes de la Mesa Redonda del Instituto de Estudios Peruanos.
Dorián Espezúa considera que los participantes en el debate –salvo Alberto Escobar– no tenían competencia teórico-crítico-vivencial para hablar del estatuto ficcional de la narrativa arguediana, lo que le impidió distinguir los diferentes tipos y grados de ficción. Pero esta glosa apenas si da cuenta de la riqueza de este imprescindible trabajo"
Tomás Escajadillo O'Connor
sábado, 22 de octubre de 2011
NEORREALISMO Y TRANSCULTURACION EN EL SEXTO. Un discurso de la insolidaridad. Dante Ramírez La Torre
"Construir una versión de la decadencia humana en un universo desacralizado, contrastando el ejercicio perverso del poder con los valores del indigenismo en el individuo mestizo (a modo de reminiscencia), es la base sobre la cual Arguedas configura su nueva novelística (específicamente El Sexto). De esta forma mantiene los valores y la tradición antes de ser asimiladas por la (cambiante) modernidad, reformulando el esquema clásico indigenista a partir de los procesos en que son absorbidos el escenario y los individuos, en contrapunto con la masificación e hibridez social y mental, y la organización de los nuevos escenarios urbano-marginales, que son compendio de la literatura aparecida después de los años cincuenta. Bajo esta perspectiva, abordamos a El Sexto a partir de dos categorías: mestización (y la idea de un sujeto migrante) y transculturación, cuya dinámica hermeneútica nos permite establecer una aproximación intercultural al texto, categorías que a su vez reordenan lo social, estableciendo nuevos escenarios e identificando nuevas ideologías...."
(Tomado de las palabras de presentación)
viernes, 21 de octubre de 2011
CENTENARIO DE JOSE MARIA ARGUEDAS. Sociedad, nación y literatura. Universidad Ricardo Palma
"La obra de Arguedas representa un retrato monumental de la grandeza y virtudes del mundo andino, no obstante la adversidad de su subsistencia. Narrando la exclusión y la injusticia, induce y clama por la urgencia de su rectificación. Emblema de peruano mestizo, Arguedas ha forjado una obra esencial, objeto inagotable de estudios e interpretaciones que en conjunto revelan mensajes fundamentales comprometidos con su visión, conocimiento y amor por lo nativo". (Dr. Iván Rodríguez Chávez. Rector de la Universidad Ricardo Palma).
miércoles, 19 de octubre de 2011
NOSOTROS LOS MAESTROS. José María Arguedas. Selección, prólogo y notas de Wilfredo Kapsoli Escudero
El pensamiento y la acción de José María Arguedas fue de una permanente pedagogía, enfocada desde la perspectiva de los sectores oprimidos del ande: los indios. Este quehacer, no solamente se circunscribió a su labor como profesor de aula, como profesor de educación superior y como funcionario del Ministerio de Educación. Walter Peñaloza, insigne maestro desaparecido, tuvo una estrecha amistad con José María; en una entrevista a la Revista de Cultura Tinkuy, editada por nuestra institución, señalaba: "El tenía un don especial para llegar a los alumnos. Siempre, en todos sus cursos, los alumnos se quedaban impactados por la personalidad de Arguedas, y eran alumnos que desde las primeras clases demostraban su adhesión completa por su personalidad. Además no sólo era la clase, conversaba con ellos fuera del aula, los recibía en su casa" (Jorge Arteaga Salazar)
sábado, 15 de octubre de 2011
JOSE MARIA ARGUEDAS. Memoria y Homenaje. Román Robles (Editor)

Este libro se suma a los muchos actos de homenaje a José María Arguedas. Nació como proyecto, casi espontáneamente, en una tertulia de docentes de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de San Marcos, con la participación de Teodomiro Palomino Meneses, Bernardino Ramírez Bautista y Román Robles Mendoza. La idea era convocar a intelectuales de varias regiones del país, que hayan tenido contacto con Arguedas en vida o que manifiesten por escrito sus impresiones acerca de lo que significa el Perú como nación, la vida y la obra del homenajeado. Así lo hicimos y son varios los profesionales que han respondido positivamente a esta convocatoria, en expreso reconocimiento al maestro Arguedas. Si bien no hemos logrado la representación de todas las regiones del país, como aspirábamos, las principales zonas por donde circuló Arguedas con mayor predilección están muy bien representadas en las páginas de este libro".
Román Robles Mendoza
Román Robles Mendoza
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