TINKUY. Revista Cultural No. 3, Julio 2011. José María Arguedas: Entre la etnografía y el folklore

"La importancia de José María Arguedas para la sociedad peruana es evidente desde que se difundieron sus obras ficcionales  en los cuarenta y cincuenta del siglo pasado, las cuales trazaron una imagen una imagen muy significativa sobre nuestro país. En ocasión del centenario de su nacimiento, por tanto, es pertinente seguir explorando por otros caminos para comprender su obra. Sucede que la obra de Arguedas sería incomprensible si no abordamos su otra gran pasión por la etnografía, interés que le llevará a estudiar y graduarse de Etnólogo, y a partir de esta especialidad nos ofreció una propuesta que se complementa muy bien con su conocida faceta de creador ficcional.

En efecto, es frecuente reconocer al escritor Arguedas por sus aportes a la comprensión del país desde la literatura. Incluso un libro muy crítico, La Utopía Arcaica, de nuestro premio Nobel Mario Vargas Llosa acepta de mala gana el aporte de Arguedas hacia la literatura. No obstante, como diría Angel Rama en 1975, hay un gran tramo por explorar en el conocimiento etnológico y las reflexiones académicas de Arguedas que han sido opacadas por su labor como escritor."

Ladislao Landa Vásquez

EL QUEHACER SOCIOLOGICO EN AMERICA LATINA. UN DIALOGO TEORICO CON SUS ACTORES. Jaime Ríos Burga. Universidad Nacional Mayor de San Marcos

"Este libro surge como fruto de mi experiencia de trabajo tanto con alumnos de pre y posgrado en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos como de otros centros de estudio e investigación del país. Somos el cambio, continuidad y diferencias el producto intelectual de nuestras sociedades. Un agradecimiento especial a mis alumnos por compartir y desarrollar este balance. Corresponde en la unidad de la ciencia y desde nuestra propia experiencia latinoamericana sacar a luz nuevas situaciones y problemáticas dando cuenta de los mecanismos estructurales, subjetivos, intersubjetivos y simbólicos de su producción y reproducción. Una ciencia social y sociología que da cuenta alejado de toda racionalidad instrumental o relativismo nihilista de las profundas transformaciones sociales presentes en el mundo social en toda su individuación, sociabilidad e identidades. Vemos hoy surgir y desarrollarse con fuerza una ciencia al servicio de una civilización de vida."

Jaime Ríos Burga

TINKUY. Revista Cultural. 100 AÑOS DE FRANCISCO IZQUIERDO RIOS

"Como en los casos convergentes de otros creadores natos y populares de su generación (Ciro Alegría, José María Arguedas, Arturo Hernández, Porfirio Meneses, etc.) hallamos frecuentes huellas de su inspiración en los narradores populares, orales, tradicionales y anónimos. No sólo demostró que sus raíces estaban en el pueblo mediante su trabajo de divulgación de la cultura popular (a través de mitos y leyendas, de la recordada revista Cultura y Pueblo de la antigua Casa de la Cultura, y de numerosos artículos), sino introduciendo, con renovada complacencia, en sus múltiples volúmenes, referencias a la costumbre del pueblo de transmitir anécdotas.

Esto ocurrió no sólo cuando dominaba, en el ambiente literario, el regionalismo y la inspiración popular (publica Ande y Selva, 1938, Cuentos del tío Doroteo, 1950, Gregorillo, 1957) sino también cuando ya triunfaban las nuevas técnicas narrativas con los escritores urbanos de cultura refinada, al día de fines de los 50. Izquierdo Ríos siguió su rumbo, en un acto de autenticidad con su temple creador. Incluso acrecentó la naturalidad y sencillez de su prosa, despojándola hasta la transparencia, en diversas obras: Mi aldea, 1963, Los cuentos de Adán Torres, 1966, Sinti el viborero 1967,  hasta arribar a Voyá (1978)".

Ricardo Gonzáles Vigil

Crítico literario

EL IMAGINARIO NACIONAL (Moro-Westphalen-Arguedas). Alberto Escobar. Instituto de Estudios Peruanos

"Estos autores pueden ser tomados como un ejemplo de una relación muy ilustrativa. El año 1953 es un punto de referencia plural para señalar una etapa personal y social que cubre, desde los años 30 hasta finales de la segunda guerra del Mundo (1945), y además engloba la contienda española (1936-1939), que causó extendida inquietud en los países hispanoamericano y, por consiguiente, en el Perú. Si bien el componente temporal en la producción de los discursos literarios de nuestros tres autores es un factor de coincidencia, no obstante debemos señalar que son más bien los dispositivos comunes de orden discursivo aquéllos que fundan la formación literaria a la que pertenecen y que, de hecho, constituyen como tal."

Alberto Escobar

VIDA Y LUCHA DE UN MAESTRO SUTEPISTA DEL SIGLO XX. Alejandro del Río Barboza

"El presente trabajo biográfico describe la vida de un luchador social. Narra las vicisitudes por las que pasó frente al gobierno militar de Juan Velasco y, en especial, el protagonismo en las heroicas jornadas de luchas reinvindicativas contra el gobierno de Francisco Morales Bermúdez, siempre apoyado por sus colegas maestros, maestras, organizaciones populares y padres de familia.

La edición del presente libro busca dos objetivos:

1. Hacer que los maestros de las nuevas generaciones conozcan la vida de Horacio y que los maestros de las décadas de los años 70-80 del siglo XX recuerden las memorables jornadas en calidad de protagonistas de la historia de su glorioso SUTEP.

2. Que conozcamos la personalidad del líder, maestro, político y amigo."

Alejandro del Río Barboza

LA REPUBLICA LOBBYSTA Y LA NACION PERUANA BICENTENARIA. Manuel Dammert Ego Aguirre

Los ensayos publicados en este libro tratan temas a los que he estado dedicado los últimos años, y que tienen relación con mi propia trayectoria política personal. Reúnen conferencias en diversos eventos, trabajos académicos en mis estudios de doctorado en el posgrado de sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y las alternativas de política sobre gas de Camisea y puertos públicos como ejes estructuradores geopolíticos para el desarrollo.

Tienen en común el Perú y sus anhelos. No el ensueño lacayo del reino que añora la neo-oligarquía, sino el de la Nación pluricultural independiente de la República Democrática. Este afán por el Perú, es el que impulsa en estos ensayos el estudio de dos grandes asuntos: la Política y la Nación. Se presentan reflexiones respecto al sentido de la política y su campo, como actividad humana para lograr una vida buena."

Manuel Dammert Ego Aguirre

LA CABEZA Y LOS PIES DE LA DIALECTICA de Miguel Gutiérrez. Derrama Magisterial

La cabeza y los pies de la dialéctica resume el combate que por más de cuarenta años Miguel Gutiérrez llevó adelante en el plano de las palabras, las ideas y los símbolos, que es como se manifiesta en el campo intelectual las confrontaciones de clase. La primera parte del libro reúne los ensayos que abordan la relación entre ideología y literatura. El principio rector para la escritura de estos ensayos es que –aunque parcial, pues no agota todos los niveles de significación–, una lectura ideológica del texto literario es perfectamente legítima y necesaria. Dos trabajos, Mariátegui, marxista, leninista y Vallejo: una lectura permanente, ilustran el trecho que ha recorrido el autor en relación al papel que la ideología y la política juegan en la vida de un escritor. La segunda parte tiene como tema el compromiso del escritor, que Gutiérrez ha preferido llamar "las responsabilidades del escritor". Entre los artículos figuran los tres que con el título Poderes literarios dio lugar a la polémica mal denominada "Entre criollos y andinos".

Respecto a su obra ensayística, Miguel Gutiérrez ha escrito: "Tres son las líneas temáticas principales que he desarrollado en mi obra ensayística. La primera versa sobre mi lectura, mi diálogo, mi relación con la novela del siglo XX. La segunda la conforman una serie de asedios al problema del acto creativo novelesco, desde el surgimiento de la idea o la imagen original –"la preciosa particula"– hasta su desarrollo y culminación mediante la escritura. Estos dos conjuntos de ensayos los he reunido en los libros El pacto con el Diablo y La invención novelesca. La tercera línea temática, de tono más polémico, trata de la relación entre ideología y literatura y el papel del escritor dentro de la sociedad peruana. A esta última serie de artículos y ensayos, inspirándome en una sugestiva parábola de Vallejo, la he denominado La cabeza y los pies de la dialéctica. Y así estos tres libros –que reúnen la mayoría de mis ensayos– conforman una suerte de trilogía regida por un pensamiento dominante".